Version 1.4 Août 2016 ( version précédente Langue )
Avez-vous déjà demandé pourquoi les philosophes semblent toujours en désaccord les uns avec les autres? C'est parce qu'il n'y a pas de méthode convenue pour résoudre une question en philosophie. Mais cela ne signifie pas que nous ne puissions pas arriver à des conclusions raisonnables alors que nous abordons ces sujets nous-mêmes.
La philosophie a changé au cours des trois mille dernières années. Il couvrait presque tout. Maintenant beaucoup de ce que l'on a appelé la philosophie est couvert par la science et l'histoire. Donc ce qui est couvert dans la philosophie ici maintenant est la substance qui n'est pas encore, et peut ne jamais être, couverte dans la science ou l'histoire. Dans cette partie nous couvrons aussi la philosophie qui est la base de la science, l'histoire et la religion.
Une grande partie du désaccord apparent est causée par des philosophes qui grandissent à différentes époques et à différents endroits. Les sociétés dans lesquelles ils grandissent ont des ensembles différents de connaissances, de sorte qu'ils arrivent à des conclusions différentes. Par exemple, les philosophes de l'Antiquité étaient enclins à dire que le monde était composé de quelques éléments, qu'ils pensaient être la terre, l'air, le feu et l'eau. Maintenant, nous savons qu'il ya 92 éléments naturels, et aucun des éléments ci-dessus n'est un élément.
La philosophie nous aide à comprendre comment nous utilisons le langage et certaines de ses limites.
Maintenant, de nombreux groupes de philosophes sont d'accord sur de nombreuses approches et des idées de fond. On les appelle écoles de philosophie. Mais les écoles diffèrent encore les unes des autres dans leurs croyances fondamentales. Et au sein d'une école, les membres du groupe sont en désaccord entre eux. C'est comme ça.
Ce que les philosophes partagent, c'est l'accord de discuter calmement et poliment («philosophiquement») les questions qu'ils croient importantes ou qu'ils peuvent éclairer. Nous pouvons aspirer à faire de même.
Il existe de nombreuses méthodes proposées pour déterminer quelle est la vérité, qui est l'étude de l'épistémologie, le sujet de ce chapitre.
Dans l'épistémologie, le pluralisme est la position qu'il n'y a pas un moyen cohérent d'approcher des vérités sur le monde, mais beaucoup. Souvent, cela est associé au pragmatisme ou au relativisme culturel.
· Les pragmatistes pensent que la fonction du langage ou de la pensée n'est pas de décrire, de représenter ou de réfléchir la réalité, mais ils sont des instruments ou des outils de prédiction, de résolution de problèmes et d'action. Les pragmatistes soutiennent que la plupart des sujets philosophiques - tels que la nature de la connaissance, du langage, des concepts, du sens, de la croyance et de la science - sont tous mieux considérés en termes d'usages pratiques et de réussites.
Nous devons être conscients du risque d'adopter des positions pragmatiques injustifiables, mais notre objectif dans ces pages à travailler sur ce que nous, en tant que citoyens du monde, peut croire et de la valeur, et comment nous devons nous comporter, dans cette mesure , nous pouvons adopter Pragmatiques.
· Le relativisme culturel est le principe selon lequel les croyances et les activités d'une personne doivent être comprises par les autres en fonction de la culture de cet individu, et de nombreux adeptes disent que nous ne pouvons pas juger les gens d'autres cultures que la nôtre.
Nous sommes également conscients du risque d'adopter de manière injustifiée ce que nous percevons comme des positions universelles ou universelles qui pourraient simplement refléter notre parti pris culturel. C'est pourquoi nous demandons une rétroaction, en particulier auprès de personnes issues de milieux non anglophones.
Nous proposons le résumé suivant:
1.1.1 La philosophie n'a pas de méthode fixe. Les philosophes débattent de toutes les questions majeures de la vie qui ne sont pas couvertes par la science ou l'histoire, mais leur connaissance partagée de ces domaines conduit à des conclusions partagées. Nous devons nous méfier des vues extrêmes partout, aussi bien qu'en philosophie. plus tard)