Version 1.2 Juin 2017 ( l ' version antérieure Langue )
Ce sont les questions que nous posons dans l'introduction ( section 0.1.6 - paragraphe 22):
Les religions primitives ou indigènes fournissent-elles des idées pour le monde moderne? Devons-nous dire à nos enfants des mythes de création indigènes? Les histoires de rêve autochtones nous aident à se rapprocher de notre pays et de notre société? Le polythéisme et le panthéisme ont-ils des options religieuses valables? Ou sont-ils simplement des précurseurs des religions monothéistes plus avancées?
Ce chapitre couvre ce qui se caractérise généralement par des religions indigènes, généralement polythéistes ou panthéistes et pratiquées dans une zone restreinte, par une ou plusieurs tribus (comme les religions autochtones australiennes) ou par un seul pays (comme le shinto japonais). Historiquement, ils ne sont pas considérés comme des religions «universelles», ouvertes à quiconque. Cependant, Yoruba a traversé de l'Afrique vers les Amériques, le Shamanisme (avec de nombreuses variations) est répandu, et il semble que de nombreuses religions indigènes sont désormais les bienvenues si elles entreprennent l'apprentissage et l'initiation appropriés.
D'autre part, comme on l'a vu au chapitre (4.3, sur les religions eurasiennes de l'Est), certains hindous sont des panthéistes et, pour beaucoup, l'hindouisme ressemble à un polythéisme. Le chapitre (4.3, sur les religions eurasiennes occidentales) couvre le judaïsme, que beaucoup verraient ouverts seulement aux juifs, et le zoroastrisme qui a deux êtres surnaturels dominants. Nous classons ici certaines religions comme «indigènes» comme un moyen de faciliter la discussion et de nous permettre de faire certains points généraux, non pas parce qu'ils sont distinctement différents des principales religions traditionnelles du monde - qui sont tous originaires d'Eurasie.
Notez que dans la Partie 1 (Philosophie), nous avons rejeté le dualisme (1.2 Métaphysique), le théisme (1.3 Théologie) et la vie après la mort (1.4 Minds). Donc, en discutant de religions particulières dans les chapitres suivants, il est en train de comprendre qu'il n'y a pas de dieux, pas d'esprits, de fantômes ou d'autres êtres ancestrales, ni de réincarnation, ni de ciel ni d'enfer. Le débat général sur ces questions se limite à la partie 1. Nous abordons uniquement les arguments en faveur du surnaturel si la religion dont il est question a une vision unique de la question.
Beaucoup de personnes modernes et riches désabusées par le capitalisme et le consumérisme, et aussi incapables d'accepter les principes des religions dominantes comme le christianisme ou l'islam, sont attirées par la simplicité apparente et le naturel des religions indigènes, mais elles risquent de les utiliser comme échappée plutôt que de confronter les crises mondiales nous faisons face (voir section 0.1.7 ).
Nous proposons d'examiner les religions indigènes sous les rubriques suivantes:
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Quelles sont les croyances de certaines des plus anciennes cultures du monde? |
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2. American Religions: |
Quelles sont les religions américaines? |
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3. Les religions africaines: |
Quelles sont les religions africaines? |
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4. Yoruba Religion: |
Qu'est - ce que Yoruba? |
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5. Chamanisme: |
Est - ce que les médecins de sorcière contrôler les gens? |
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6. Shinto Religion: |
Quelle est la religion d'Etat du Japon? |
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7. Indigenes Eurasienne: |
Qu'en est-il des religions indigènes eurasiennes? |
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Comme il est indiqué dans le chapitre aperçu , voici le résumé courant de nos conclusions dans ce domaine:
Beaucoup de religions voient Dieu partout dans la nature (le panthéisme) ou ont beaucoup de dieux (polythéisme), et certains d'entre eux continuent aujourd'hui (Shamanism, Shinto et Yoruba); nous pouvons profiter de leurs histoires qui nous aident à se connecter avec le monde naturel et explorer nos valeurs, mais nous devons laisser de côté les aspects surnaturels et la mauvaise science.
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