Version 1.3 Juin 2017 ( l ' version antérieure Langue )
Ce sont les questions que nous posons dans l'introduction ( section 0.1.6 - paragraphe 25):
Comment les modernes peuvent-ils être des fondamentalistes? Comment peuvent-ils prendre Genesis littéralement? Si nous ne croyons pas à Dieu, croyons-nous à rien?L'athéisme est-il une religion, ou simplement un déni de tout ce qui est bon? Devrions-nous accepter que la vie est absurde, comme les existentialistes? Ou pouvons-nous choisir de faire notre propre religion, comme New Agers ou Wiccans - ou les libéraux religieux? Êtes-vous préoccupé par les conflits dans la religion et la politique, le choc des civilisations, le terrorisme et les fanatiques religieux? Ou que le pays (ou le monde) peut être repris par des fanatiques religieux (ou des athées impies) qui détruira tout ce qui est bon? Peut-on se retirer de la religion vers la politique - le nazisme, le communisme ou l'américanisme? Peut-on rétablir le califat musulman? L'Inde devrait-elle retrouver une utopie pré-coloniale, pré-Moghul Hindou? L'empire chinois devrait-il revenir à la direction légitime du monde? Les étrangers sont-ils prêts à nous obtenir?
Ce chapitre couvre les réponses modernes à la religion, où le moderne dans ce contexte signifie à partir d'environ 1850 CE en avant. Beaucoup d'athées et de théologiens dévots croient que le monde entier, et «l'Occident» en particulier, se détourne de Dieu, ce que les athées attribuent à la montée de la «raison» et les théistes s'associe au levé du matérialisme, de la promiscuité et de la dégradation morale. En effet, l'athéisme augmente en Europe, en Australasie et même aux États-Unis, où le christianisme fondamentaliste domine. Mais le christianisme évangélique se répand dans toute l'Afrique et le monde musulman devient plus strict. Cette tendance conservatrice est également observée dans l'augmentation du nationalisme et des appels politiques aux groupes ethniques, des nationalistes hindous en Inde, de la suprématie bouddhiste au Sri Lanka et de la Birmanie, de l'animosité entre les musulmans chiites et sunnites et les suprématistes blancs en Europe, en Amérique du Nord et ailleurs.
Le conflit entre la chrétienté et le monde musulman devient un risque pour la stabilité mondiale, d'autant plus que les fondamentalistes islamistes radicaux commettent des attaques terroristes contre «l'Occident», ce qui provoque des séquelles de sécurité et des réponses militaires qui aggravent les griefs. Mais ce problème complexe est seulement l' une des nombreuses crises mondiales auxquelles nous sommes confrontés (voir section 0.1.7 ).
Comme on l'a vu dans la partie 3 (Histoire), il y a des raisons d'espérer. Malgré la discorde actuelle entre les nations et à l'intérieur de celles-ci, et l'exploitation cynique des liens ethniques à des fins politiques, nous espérons qu'une connaissance accrue des principales religions du monde conduira à une plus grande compréhension, tolérance et acceptation, ce qui réduira la nécessité de notre origine religieuse traditionnelle Une composante majeure de notre identité. Malheureusement, la plupart des réponses à la religion discutées dans ce chapitre conduisent dans l'autre sens.
Nous proposons de regarder les grandes religions eurasiennes occidentales sous les rubriques suivantes:
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La vie est fondamentalement absurde? Avons-nous la liberté? Peut-on être authentique? |
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2. Fondamentalisme: |
La lecture des textes sacrés est littéralement moderne. |
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3. Le communisme: |
Comment le communisme aime-t-il la religion? |
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4. américanisme: |
Comment est - américanisme comme la religion?. |
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5. Nouvelle âgisme: |
Comment les autres trouvent-ils leur spiritualité? |
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6. Athéisme: |
Peut - Athéisme donner un sens et le but?. |
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Comme il est indiqué dans le chapitre aperçu , voici le résumé courant de nos conclusions dans ce domaine:
En réponse à la critique, certains chrétiens et musulmans ont déménagé dans le fondamentalisme, d'autres ont adopté des idéologies politiques, religieuses, comme le communisme et l'américanisme; La philosophie moderne s'est déplacée vers l'athéisme; Et certains, comme les existentialistes, ont essentiellement ignoré Dieu ou réinventé le panthéisme, comme New Agers.
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