0.1.8 Etiquetado de nuestra alternativa

Versión 1.1 Octubre de 2022 Versión anterior

En el debate público se proponen numerosas soluciones a nuestros problemas críticos actuales. Algunas son soluciones parciales que abordan, por ejemplo, el sistema financiero, y otras se presentan como más integrales. Muchas requieren cierta disonancia cognitiva entre la acción personal y la política. Necesitamos identificar nuestro enfoque, con un nombre o una etiqueta, para poder referirnos a él y compararlo.

� Muchos enfoques de nuestras cuestiones críticas son incompatibles con la ciencia y la historia:

§   Si todos nos convirtiéramos en buenos cristianos (o budistas, o musulmanes…), como dicen algunos, todos nuestros problemas se resolverían. Incluso si fuera cierto (y no lo es), ¡no va a suceder!

§   Si todos adoptáramos la democracia, o el capitalismo, como se practica en Estados Unidos, según creen muchos estadounidenses, el mundo entero estaría mejor. Pocos no estadounidenses están de acuerdo.

§   Los comunistas alguna vez creyeron que su método era el mejor, pero el comunismo fracasó. (Actualmente, en China, el sistema económico es capitalista, pero el partido gobernante aún se autodenomina comunista).

Mucha gente sugiere que el sistema actual está tan roto que debemos permitir, o ayudar, a que se autodestruya. No tienen planes para lo que sucederá después, y solo esperan que surja algo bueno espontáneamente después que de alguna manera arregle la sociedad, sin tener idea de cómo podría ocurrir ni cómo podría ser esa sociedad. Pero la historia nos enseña que las revoluciones que destruyen el viejo sistema a menudo conducen a desastres: enormes perturbaciones sociales, aumento de la pobreza y la opresión.

§   En Rusia y China, las revoluciones comunistas provocaron directamente decenas de millones de muertes y gobiernos totalitarios que siguen vigentes en China y resurgiendo en Rusia.

§   La destrucción estadounidense de Irak y Afganistán no condujo a la erupción espontánea de estabilidad, paz y prosperidad en esos países, sino todo lo contrario.

Muchas personas que desesperan de la sociedad moderna no tienen una etiqueta para sus sentimientos. En las décadas de 1960 y 1970, los hippies sugerían que "sintonizáramos, encendiéramos y nos desconectáramos", abandonando la sociedad comercial (materialista) moderna, sin explicar cómo mantener nuestra prosperidad. Los gurús modernos ofrecen enfoques similares, de otro mundo, ignorando las realidades de la vida económica.

� Algunas personas tienen una fe simplista en la ciencia, esperando que los avances científicos superen la ignorancia, de modo que las creencias religiosas fundamentalistas simplemente desaparezcan, las políticas políticas se basen sólidamente en la evidencia y nosotros, como individuos, nos convirtamos en ciudadanos globales racionales.

§   La elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos demuestra que una de las democracias más antiguas y técnicamente más avanzadas no elige a sus líderes basándose en la evidencia.

§   Pero Estados Unidos estaba apenas alcanzando a otras partes del mundo que habían recurrido a demagogos para solucionar sus problemas: Milosevic, Berlusconi, Duterte, etc.

§   Existe una tendencia mundial a hacer caso omiso de hechos bien establecidos y centrarse en la política de identidad.

¿Dónde está la alternativa viable para contrarrestar estos enfoques limitados, falsos o anacrónicos? ¿Dónde está el plan integral, uno que no solo implique la reforma de un sistema financiero global riesgoso, ni la manipulación de los procesos políticos, ni la lucha contra la estrechez de miras de los orígenes étnicos, nacionales, religiosos y raciales, ni un simple método para alcanzar la paz mental personal?

Lo que necesitamos es una comprensión integral, un conjunto de caminos en un solo mapa que integre todos los aspectos positivos de las soluciones propuestas a nuestro vacío moral, malestar político, degradación ambiental y todas las formas de opresión y desigualdad. Necesitamos distinguir esta alternativa de las soluciones idealistas, anacrónicas, localistas, elitistas y aislacionistas propuestas.

Necesitamos un nombre que identifique el enfoque, una marca que podamos identificar, vinculada a un conjunto abierto, transparente e integral de creencias y valores que satisfaga nuestros objetivos políticos, nuestras exigencias intelectuales y nuestras necesidades emocionales. Humildemente, presentamos la propuesta que aquí se describe, a la que llamamos Vía Global Razonable , o más brevemente, REALigión ™.